认识藏獒之十一：狗的发展离不开人

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高加索犬的历史及其反思



李世安








        【转载按语】




        李世安教授是高加索犬的权威，也是我国动物营养学方面的专家。尽管犬种不一样，但是文章体现的科学作风和严谨思路对我的启发很大。转帖在坛子上和有兴趣的朋友们分享。

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哲学家说：历史上发生的事都是合理的。合理的事必然成为现实；随时间的前进，现实都将成为历史。


我们在选定要养的犬种时，总想多知道一些它的来历――因为知道它以往的历史才能正确理解其现在；基于过去和现在的联系和发展轨迹，才好预见其未来。



以下，让我们把高加索犬放在历史的坐标上加以定位和认识。


现在全世界共有３５０多个被国际养犬组织承认的犬种，划分为１０个类群。高加索犬属于第２类（护畜犬种）的第２组（古老獒犬的山地犬种）。


高加索犬是正宗的古獒。在俄国的书里说到它的祖先来源，都一律引用马可波罗说的故事：“公元前１１２１年，住在中国西部的一个姓刘的人，把一只吐蕃产的獒献给皇帝，即历史上的周武王。这只犬有４英尺高，专用于追咬人”（源自Ｍ．Ｊ．Ｐauthier《Ｔhe Ｌife of Ｍarco Ｐolo》《马可波罗生平》１８６５）。


中文的记载见于史书《左传》“晋灵公不君”，说的是周武王封在晋（现山西）的诸候夷皋（公元前６２０――６０６年，死后谥号晋灵公）无道，滥杀无辜，大臣赵盾谏止，反招其恨，设宴谋杀，席上唆使獒犬咬杀赵盾，卫士与獒搏斗，人犬同归于尽．．．．．．


这段历史在《东周列国志》第５０回中，对晋灵公那只獒犬的产地、头高、毛色、行为特性、饲养以及用途，都有更具体的描述：“又有周人所进猛犬，名曰灵獒，身高三尺，色如红炭，能解人意，左右有过，灵公即呼獒使噬之，獒起立啮其嗓，不死不已。有一奴，专饲此犬，每日啖以羊肉数斤，犬亦听其指使。其人名獒奴，使食中大夫之俸。灵公废了外朝，命诸大夫皆朝于内寝，每视朝或出游，则獒奴以细链牵之，侍于左右，见者无不悚然。”


关于这段历史，由于马可波罗错加了“吐蕃”二字，后人又误把“吐蕃”与“西藏”相等同，于是造成“藏獒是獒形犬祖先”的谬传。“吐蕃”（tubo）与“西藏”（Ｔibet）的关系就像“秦”（Chin）与“中国”（Ｃhina）的关系一样。两者虽有传承，但在时空上完全是两回事。秦（公元前２２１――２０７）时期的疆土相当于现在中国的四分之一。长城以外除北方是匈奴，其余都是羌人游牧的地方。到公元２年西汉时期，中国的疆土比现在还大，羌人退居西南一隅（大体是现在西藏的地方）以后的地理位置无大变动。羌人到公元８世纪唐代时才由松赞干布统一各部落，成为奴隶制国家，起名“吐蕃”（Ｔibet），然而“西藏”一名则是１７世纪在清朝康熙２年（１６６３）与“新疆”同时命名的。因此，英文的“Ｔibet”不能一律译为“西藏”。


现在的藏獒是吐蕃犬的后裔，而吐蕃犬来自于唐，并非羌人（秦以前）所养犬的后代！到公元６４１年松赞干布才建立“吐蕃”，娶唐的文成公主，后来弃隶缩赞又娶唐的金城公主；两次唐蕃和亲，带去技艺工匠近千人和大量书籍、种子．．．．．．大型獒犬传到民间；小型宫廷宠物犬留在喇嘛和贵族间豢养，成为今日西藏的“袖狗”、“藏狮”．．．．．这些小型犬如果与日本的“狆”加以对比，足可证明它们都是来自当初唐的馈赠，而不是西藏自己培育的犬种。犬种是社会发展的产物。试想，一个人口稀少、社会发展比中原落后两千年、过着居无定所的游牧生活的“吐蕃”或其祖先“羌人”怎能有条件率先培育出大型獒犬和小型宠物犬呢？在两千年前，汉代出的堪称“百科全书”的《尔雅》“释畜篇”中已有“大者为犬，小者为狗”的解释。证明当时中国已有大型犬种和小型犬种了。


马可波罗（１２５４――１３２４）１５岁随父亲和叔父由意大利经“丝绸之路”来到中国（当时为元朝），１６年后经海路回国。因参战被俘，在狱中口述，由狱友笔录写成《东方游记》，成为后来西方人援引的依据。他从未去过“吐蕃”（即后来的西藏）却在《东方游记》首页的地图上，把中国（ＣＡＴＨＡＹ）画在黄河与长江之间，长江以南标为“秣羯”（ＭＡＮＪＩ），而“吐蕃”（ＴＩＢＥＴ）的范围则大到东起阿富汗、西至黄河、南抵希马拉亚、北至阿尔泰。由此可见，其东方獒犬产自“吐蕃”（Ｔibet）的说法何其荒谬！难怪英国的《不列颠百科全书》中，对马可波罗及其《东方游记》提出质疑说：“他在东方２５年，书中竟未提到中国的万里长城、饮茶和书法。有人崇拜他是有异常记忆力的天才，也有人认为他是吹牛，是个没有文化的道听途说的贩卖者．．．．．．”


其实，犬是人造的动物。现代科学查明：世界上有五千年历史的古文明区有４处（尼罗河、两河、印度河和黄河）而犬的起源地只有３处：一处在两河（幼发拉底、底格里斯），两处在中国（黄河和东北）（见《The Historical Atlas of The World》《世界历史地图集》２００２年，13、20、22、23、32、48页）


近年用分子遗传学方法对犬的驯化历史研究证明：1.4万年前，犬的最初驯化地只在东亚。而西南亚、非洲、美洲、澳洲的犬，都是后来随人带去的。追查家犬（Ｃ.familiaris）的始祖，归结为４只母狼（Ｃ.lupus），后来又有２只母狼参与杂交才有了欧洲的家犬。（据《The Dog and It`s Genome》《犬及其基因组》2005“从野狼到家犬”“关于家犬起源的线粒体ＤＮＡ的研究”95--141页）


早期的家犬，外貌差异不大。后来由于人类社会发展到不同阶段，根据需要又先后产生出不同类型的犬。当初人类依赖狩猎获取衣食来源时，犬是助人捕猎；所用的犬种是视觉敏锐能快速奔跑，只咬兽不咬人的“兽猎犬”（Hounds），如今日的“细狗”。人类从猎取动物转向饲养动物，从采集植物改为种植作物，开创“畜牧”和“农业”的先河之后才需要能防止狼害的“护畜犬种”（Herding dogs）和能保护收成的“小兽猎犬”（Ｔerriers）。部落间的战争胜负，使原来人与人平等的原始公社解体，产生奴隶社会和财产私有制。有压迫阶级的出现，才需要从大型牧犬中选育出“敢于咬人”的猛犬――“獒“（Ｍastiff）。到了封建社会，宫廷和贵族的生活中需要宠物，于是才有小型“玩赏犬”（Ｔoydogs）。火药枪发明以后，不必用犬去捕咬猎物，猎物种类也扩及鸟类，从此改为需要嗅觉灵敏能发现隐藏的猎物和寻回受伤或落水猎物的“枪猎犬种”（ Gundogs）。


高加索犬是东方的古獒后代。獒是到奴隶制才有的犬种。中国的奴隶社会始于距今３５００年前，即公元前１５――１１世纪的殷商。伐灭商（纣王）的周（武王）把土地分封给诸候，从此建立起封建制的周王朝（公元前１１――２世纪）。它位于黄河上游，即现今的陕西、甘肃。那里也是后来统一中国的秦（Ｃhina，公元前２世纪――公元１４０年）的发祥地。秦的先人本是给周王牧养马匹的，那里当然会有大型牧犬作为育成獒的素材。

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转帖：汉族与藏族血缘关系最近
　复旦大学生命科学院近日的一个DNA项目研究结果表明：中国56个民族中，汉族与藏族的血缘关系最近。这一研究结果再次为“汉藏同源”这一说法提供了有力的科学依据。这是记者昨天在复旦“世界人群遗传结构精确图”国际计划启动新闻发布会上获悉的。 　　复旦大学生命科学院从1997年开始采集中国各个民族的DNA样本，在对近2万个DNA样本进行分析后，得出这一结论：在10万年前左右，现代智人逐渐迁移出非洲，来到中亚，他们中一些人在当地定居，一些人开始活动，人类进一步分化；大约到了4—6万年前也就是第四纪冰期开始，一部分人迁移到了东亚，进入到了中国大陆；经过4万年的演化，这部分人逐渐分支，产生了56个民族，DNA研究结果表明：在主要各大民族系统当中，汉族与藏族的血缘关系最近，是最晚分支的。
　　现在，此项研究将进一步被论证。一项组建世界上最大的DNA数据库项目“世界人群遗传结构精确图——基因地理项目”昨日已正式启动。该项目由国家地理学会与IBM联合发起，为期5年，计划通过对全球数十万个DNA进行分析，来揭示出人类地球迁移史。数据库建立完成后，人们可以通过自己的DNA来“寻根问源”，找到自己的“历史”。
　　据了解，参与者只要提交自己颊部的样本，就能追踪到本项目的全过程，以及了解自己的迁移史。这些个人信息将被安全地以匿名方式保存起来，以保护参与者的隐私。该数据库的建立还将为遗传学家、历史学家和人类学家提供前所未有的信息源。

痒痒挠

学习的必要资料

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[转帖]藏民族和尼泊尔人中的中国北方诸族成分   

      藏民族自称“蕃”（音bo），汉史称之为“吐蕃”，“吐蕃”之名辗转流入西方后译作Tibet。藏族分布在西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，但除雅鲁藏布江流域外，其他藏区几乎都是古代的“羌地”。因此，藏民族是“蕃”和“羌”两系民族的融合。   
拉萨和日喀则是西藏的两大中心，分别称“卫”和“藏”，合称“卫藏”。六世纪时，兴起于今山南泽当地方的雅隆部落，统一了卫藏，继而兼并羌系的“苏毗”和“象雄”部落，建立吐蕃王朝。这一事件成为西藏历史的界碑，此前称“象雄时代”，此后称“吐蕃时代”；羌系民族在成为吐蕃民族的成员前，曾经在西藏本土占过统治地位。七、八、九世纪间，吐蕃王朝征服了黄河上游的“党项”、“白兰”、“多弥”、“吐谷浑”，使青藏高原全境，乃至今甘南、河西、甘孜、阿坝、迪庆的诸羌部落全面“蕃化”。吐蕃王朝的势力还一度远涉西域，危及中原；但由于穷兵黩武和宗教政策的失误，九世纪中叶它就败灭了。然而，藏传佛教继续维系着这个血缘复杂的高原民族。   

藏语与缅甸语、汉语和中国南方诸族语言有着亲缘关系，因此藏语被现代语言学归属为“汉藏语系—藏缅语族—藏语支”。汉藏语系下属语言的一般特征是：语汇多为单音节且具有声调。而藏语本身又分“卫藏”、“康”、“安多”三种方言，卫藏方言可能是藏语之源头，康方言和安多方言则是吐蕃民族扩张中，渐次蕃化了的周边诸羌语言。   

西羌民族不但是藏民族的重要成分，而且很早就参与了华夏民族的形成，甲骨时代就有关于“羌”的记载。《史记•六国年表》说：“禹兴于西羌，周之王也以丰镐伐殷，秦之帝用雍州兴”，即指夏、周、秦三代都兴于“西羌”部落。中国的历史、语言、人类诸学科，本该深究西羌民族的族属和语属；然而传统学术只以浅尝“姜姓即羌”或“西方牧羊人”等文字古训为足，解析性的研究始终未能深入展开。本文则以藏民族中北方民族的部落或血缘成分，来证明西羌是与北方诸族同源的。   

西羌民族大多蕃化或汉化，还有一些演变为“白马”、“嘉绒”、“木雅”等似蕃的“藏族”，或“羌”、“彝”（“倮倮”）、“纳西”（“摩些”）等非蕃少数民族；只有一小部分，如甘青地区说蒙古语的“土族”和“东乡族”，保留着祖先的语言。元明之际就湮灭了的“西夏民族”，是“党项羌”的后裔，又是西北“回族”的源头。今世陕甘宁青地区汉、回、蒙、藏诸族并存，就是西羌民族与他族融合和宗教认同分化的结果。   

西羌部落本身种属有别，且又先后或程度不同地蕃化，是致使“羌地”使用的藏语有“康”和“安多”两大方言的原因。藏北那曲、藏东昌都、青海玉树、四川甘孜和云南迪庆等地区，构成“康方言区”。青海果洛、黄南、甘肃甘南，四川阿坝诸州，及青海湖周边和河西走廊构成“安多方言区”。这两个方言区大致以巴颜喀拉山和大渡河上游诸支流分界。   

康巴藏族的祖先   

藏语的“人”字为“巴”，康方言区居民就叫“康巴”，康巴是“苏毗”和“象雄”（汉籍作“羊同”）民族的后裔，历史记载苏毗和象雄都是西羌部落，而许多证据表明，它们都是深入青藏高原的北方民族。吐蕃王朝初为吐蕃、苏毗、象雄之军事联盟。象雄地处阿里，对吐蕃宗教文化有许多贡献，藏北苏毗则是吐蕃王朝经济和军力的支柱。前吐蕃时代，象雄和苏毗曾于卫藏地区建政，松赞干布率雅隆部落将其逐出，拉萨遂成吐蕃王都。   

藏语的“北”字读“羌”（chaan，与“西羌”之“羌”无关），念青唐古拉山以北，及至长江上游通天河滨的玉树州，俱称“羌塘”，古代那里是苏毗的地方。再北越巴颜喀喇山，便入党项羌故地（今果洛州境），唐初党项羌灭散后，吐蕃势力通过当地与更北的吐谷浑接触。在唐、蕃争夺河西、陇右、川西的战争中，羌塘是交通要冲，也是吐蕃兵员和军需的供给地。同为羌系游牧部落的苏毗和党项，仅为巴颜喀喇一山所隔；但今山南的玉树州和山北的果洛州，却分属康方言区和安多方言区，这显然与苏毗蕃化甚早的背景有关。   




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关于高加索犬和藏獒历史源流的考证
发表日期：2008-11-05 摄影器材：   点击数：316 投票数：0
                文章转载自啸天良犬研育中心 http://www.shootan.com

     综观地球上人类与各种动物的关系，最密切而又长远的莫过于犬。犬在1.４万年前就与人结成伙伴，其它家畜家禽的驯化历史都不过几千年而已． 　 犬可以说是人造的动物．他的繁衍生息从未脱离人，随着人类社会发展的需要，产生不同的犬种：当人类依赖狩猎获取衣食来源时，犬的作用是捕咬猎物，所用犬种是视觉敏锐能快速奔跑的细狗；火药枪发明以后，不必用犬去追咬猎物，于是培育出嗅觉发达能够指出猎物藏身之处的嗅猎犬种和能叼回受伤猎物的拾猎犬。现代城市化的生活方式，促使许多犬种改掉了原有的天性，成为性情和善的家庭伴侣犬或比赛造型和步态美观的赛美犬种……. 人类从猎取动物转达向饲养动物,从采集植物改为种植植物,开启畜牧与农业的先河。社会生产力的这两大飞跃，也离不开犬的配合：放牧畜群的保护要大型牧犬，而羊群的管理需要善解人意的牧羊犬做帮手；为了保护粮食收成，需要活泼机灵的小兽猎犬去对付害兽。 古代部落间的战争，决定胜者成为主宰，败者沦为奴隶，产生出人压迫人的奴隶社会和财产的私有制。这时才需要一种体大凶猛，特别是要“敢于咬人”的犬种，那就是“獒”，古人说“狗四尺为獒”。 现代社会治安状况使人们为求安居，再度需要无须训练就能看家﹑护院的大型獒犬….. 中国的奴隶制社会始于距今3500年前,即公元前15-11世纪的殷商,其出土墓葬中有殉葬的奴隶和狗。 灭商以后建立的西周王国（公元前11-2世纪）位于黄河上游即现今的陕西﹑甘肃,那里也是后来统一中国的秦(China，公元前2世纪－公元140年)的发祥地，古时曾经是牧业发达的地方，故有大型牧犬做为育成獒的素材。 世界上有五千年历史的古文明区有4处（尼罗河﹑两河﹑印度河和黄河流域）而犬的起源地只有3处（幼发拉底和底格里斯）两处在中国（黄河和东北）。这些地方都是古老犬种的原生地。两河出土的美索不达米亚陶獒，宛如意大利的纽波利顿犬，是西方獒的典型：毛短﹑垂尾﹑方咀﹑大耳。诞生在黄河上游的我国古老犬种的模样，则无须求之于考古发现，长毛﹑卷尾﹑圆咀﹑小耳的高加索犬和藏獒都是其活的标本。 对我国古代的獒犬，中外都有记载。在俄文的高加索犬书里，说到它的祖先，都一律引用马可波罗说的故事：“公元前1121年，住在中国西部一个姓刘的人，把一只吐蕃产的”Ngao(獒)献给中国皇帝“Wou-Wang”(武王)那中国历史上的“Chou-King”(周王)，这只犬有4英尺高，专用于追咬人”（源自M.J.Pauthier，The life of Marco Polo>><<马可波罗生平>>1865）。 中文记载见于史书《左传》“晋灵公不君”，说的是周襄王的诸候晋灵公夷皋（公元前620-606）无道，滥杀无辜，大臣赵盾谏止，反招其恨，设宴谋杀，席上唆使獒犬咬杀赵盾，卫士与獒搏斗，人犬同归于尽…… 这段历史在《东周列国志》第50回中，对晋灵公那只獒犬的产地、头高、毛色，行为特性、饲养以及用途，都有更具体的描述：“又有周人所进猛犬,名曰灵獒,身高三尺,色如红炭,能解人意,左右有过,灵公即呼獒使噬之,獒起立啮其嗓,不死不已。有一奴，专饲此犬，每日啖以羊肉数斤，犬亦听其指使。其人名獒奴，使食中大夫之俸。灵公废了外朝，命诸大夫皆朝于内寝，每视朝或出游，则獒奴以细链牵犬，侍于左右，见者无不悚然。”这里的‘灵’字，是根据古代谥法在帝王或大官死后按其生平作为评定和后加的称号，灵字带有贬义。 基于以上所述，除了马可波罗错加了“吐蕃”（见后），对于中华獒是产于黄河上游的周秦故土，时间在距今3000多年前中原已进入奴隶社会的时期，其毛色火红，体大凶猛，站立起来能咬人的咽喉致死等等特点，都记载无遗。 这种獒犬，在后来随着汉代（公元1-2世纪）的疆土扩展到西域，五世纪大月氏诸部落向欧洲西迁，唐代（7-9世纪）开辟“丝绸之路”等而多次向西传布。到元代（13-15世纪），成吉思汗的帝国更把高加索地区纳入其欧洲部分的版图，致使直到今天出里海往东，从土库曼开始的中亚犬，仍有“蒙古犬”的别名。实际上，中亚犬因处在东西交通的“丝绸之路”上，难免混入西方獒的血液，已成为短毛而有密绒的中间型犬种。
         高加索犬至今能保持其亚洲东方獒的特性（体大凶猛、长毛、卷尾、小耳、圆咀角）是与它所处的人文地理环境有关。如果把中亚各国譬做‘大道’，那么高加索就是被黑海和里海夹起来的‘胡同’（巷）当中又被高加索山脉隔成南北。南边有格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆三个使用犬的畜牧国家，总称外高加索；而北高加索则与俄罗斯接壤，包括车臣、南奥塞梯、达吉斯坦等部分，它们与俄罗斯民族的历史恩怨至今未了。战争时期，部分北高加索人曾被迁往西伯利亚，战后始允许返乡，所以新西伯利亚现在也是高加索犬产地之一。
        高加索犬，虽然名义上至今仍保留着“亚洲来源的本地‘咬狼’犬种”的名称，其实，它是历经半个世纪在犬舍选育出来的苏联犬种。换句话说，如果不是有“苏联”，这个特殊社会环境，就不会有今日的高加索犬！客观的说，高加索犬是在苏联体制下的俄国产物。主要原因在于：
1.以俄罗斯为主导的前苏联,是世界上最重视科学养犬和人犬平等的国家。犬可随同主人免费搭乘各种公共交通工具和进入飞机客舱。这有利于种犬在境内的交流。不过，作业犬种有应召入伍的义务。一切都通过各地的DOCAAF（支援陆海空军志愿协会）下设的“作业犬俱乐部”。后者是个健全的官方组织，管理犬籍血统，出版刊物，组织展览比赛，为会员提供训犬场地和设备……
2.格鲁吉亚、阿塞拜疆、亚美尼亚三国早在1922年就以‘外高加索联邦’的名义与‘俄罗斯联邦’‘乌克兰联邦’‘白俄罗斯’共同组成CCCP（苏联埃社会主义共和国联盟）简称“苏联”。使俄罗斯不仅能从初期就对高加索犬开展调查研究，而且能在开战前把三国的优秀种犬调给莫斯科中央军犬学校的“红星”种犬场。
3.苏联的国有制，使爱好高加索犬种的行政机关、国营工厂、企业的领导人都可凭个人兴趣而使用公费设置种犬场，派专人管理，并保持完整记录。
4.苏联的公有制,配种不收费，促进了高加索犬种的传布。例如，当初调给“红星”种犬场的优秀种犬被当权者主要用其去和圣伯纳犬杂交育成“莫斯科护卫犬”（1985年成品种），所幸，当时允许对外配种，才使优秀血统得以外传，成为后来的改良基础。
5.1950-1970年代，俄罗斯有9个城市，乌克兰有6个城市，成为高加索犬重要繁育中心，使犬数大增，到80年代虽然发生社会经济改革和私有化以及后来的苏联解体，但高加索犬种已经成型，1990年得到FCI（世界养犬联合会）认定为2G作业犬种。
作者认为，俄罗斯全民爱犬，犬种齐全、犬的出版物之多可谓‘汗牛充栋’这一切都和它拥有世界上最大的狩猎资源有关。狩猎在俄罗斯不是一种娱乐和体育，而是国民经济的一门产业，从中获取肉类和皮张。

        中华獒犬的另一分支，就是藏獒（Tibet Mastiff）。藏獒和藏狮、袖狗、拉萨山羊等小型犬种都不是西藏原产，而是来自中原，是来自唐朝的馈赠。

       “Tibet”是“吐蕃”（tubo)的音译，在公元7世纪的唐代才有此名，以前是羌戎地方。“吐蕃”名称用至宋辽时期（1111年）为止。

       “西藏”一名是17世纪在清朝康熙2年（1663）与“新疆”同时命名的。它与“吐蕃”在居民族群历史上虽有一定的传承关系，但两者的地理范围相差悬殊。当初秦始皇统一的中国，长城之外就是芜。西藏的地理范围曾比现在的自治区略大（因1904年有过英军入侵）。因此，对英文“Tibet”不能一律译为西藏，而要看所指的时代。
        现在的藏獒是吐蕃犬的后裔，而吐蕃犬来自于唐。公元641年松赞干布统一了各部落，进入奴隶社会，建立吐蕃，娶唐的文成公主。8世纪弃隶缩赞又娶唐的金城公主。两次的唐蕃和亲，带去技艺工匠近千人和大量书籍、种子……大型獒犬传到民间，小型宫廷宠物犬在喇嘛和贵族间饲养，成为今日的‘袖狗’和‘西藏狮子狗’。
        西方有另一种说法：“藏獒是西方许多獒形犬种的祖先”。试想，犬种是社会发展的产物，一个人口稀少，社会发展进程比中原晚2000年的地方，怎能反倒是古老犬种的育成者？这种时空错置的谬传，来自两个方面：马可波罗对中国地理历史的缺乏了解和至今有些西方人不承认西藏是中国的一部分。
        马可波罗（1254-1324）15岁随父叔由意大利经丝绸之路来到中国，16年后经海路返回。因参战被俘，在狱中口述，由狱友笔录写成《东方游记》。他来中国，当时是14世纪，元已经统一了中国，已没有“吐蕃”，该地区划为‘宣政院直辖’。但在《东方游记》首页的地图上，把“中国”（CATHAY）限在黄河与长江之间，长江以南标为“秣羯”（MANJI）“吐蕃”（TIBET）的范围则是阿富汗以东、黄河以西、西马拉亚以北、阿尔泰以南。
         难怪《不列颠百科全书》中，对马可波罗的《东方游记》提出质疑说：“他在东方25年，书中竟未提到中国的万里长城、饮茶和书法。有人崇拜他有异常记忆力的天才，也有人认为他是吹牛，是个没有文化的道听途说的贩卖者……”由此看来,马可波罗关于獒犬产自“吐蕃”之说是不足为据的。
        西方人谈及藏獒的，有英国人Yuat《The Dog》（狗）出书于1845年；德国人MaxSiber《DerTibethund》（藏犬）出书于1897年，以后被C.J.Flamholtz翻译和改写成英文《The Venerable Tibetan Mastiff》（古老的藏獒）1995年出版于美国；后者与Ann Rohrer 合写《The Tibetan Mastiff—Legendary Guardian of the Himalayas》（藏獒—喜玛拉亚的传奇卫士）1989年美国出版。
        这些书里所说的都是现代的藏獒，而且是经尼泊尔和印度传到西方的。但树书中充满本末颠倒，明知‘西藏袖狗’与‘京吧‘以及唐代传到日本的‘狆’有一脉相承的外貌，却硬说‘其来源难考’。书中还把1959年和平解放西藏说成是“被世敌中国人所强行管治”，其帝国主义者的立场由此可见。
        西藏是“世界屋脊”，交通不便，难得与外界进行犬种交流。难进难出的隔离环境造成藏獒能保持纯种繁殖；由于当初入藏的祖先犬数少，产生‘遗传漂变’的效果，使隐性遗传毛色“铁包金”得到普及；又因近百年来从无新的犬病带入西藏，使其对现代的各种犬病缺少先天抵抗力。
        用分子遗传学解释，毛色基因的突变是发生在参与‘世代交替’的精子和卵子在其DNA复制转录过程中分子结构上的改变。下位的突变基因是在已发生过突变的上位基因的基础上发生的，所以，毛色的显隐关系和优势序列能反映它们在历史上基因突变发生的先后和早晚。
     高加索犬的毛色不仅丰富多样，而且处于上位。其可见的结果是：高加索犬能由突变产生出藏獒的毛色，但后者产生不出前者的毛色，除非采用了杂交。隐性或下位基因只有在纯合体时才得以表现。
    综上所述，高加索犬与藏獒虽然都来自于共同的祖先，但是如果把两者加以比较，他们在当初继承中华獒的种源多寡上和繁衍过程中施加人为选种的过程，以及现有‘基因库’的宽窄、群势强弱、数量多少等方面，两者都是有差别的。
高加索犬,中亚牧羊犬,阿富汗猎犬

痒痒挠

我是学美术的，看了不少的岩画，大部分是畜牧和狩猎的，关于犬的岩画主要分布在黄河以北，河套地区，新疆天山，阿勒泰，和内蒙古阿尔金山都有。我有时间翻腾翻腾，有几张岩画的拓片，随后一起奉上。

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獒(molosser)的起源与历史—高加索犬、中亚牧羊犬
发表日期：2008-11-05 摄影器材：   点击数：584 投票数：0

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    众所周知，我们很多人都确信家庭犬类的起源是由野生狼进化而来，但是现今很多自然学家和动物学家对此提出疑问，他们认为早先的犬类在由狼到狗的演化中，一定存在着某种过度性质的动物存在。狼被认为是现在犬类的直系祖先！但是作为犬类伴随我们人类的时间确是学术界一直讨论的问题。按照某些人的想法！犬类出现的时间比我们普遍认为的1万年要早很多。那么首先让我们来看一下Molosser这个名字吧！因为我们普遍认为是现今很多犬种，比如马士提夫，高加索犬、中亚牧羊犬和山地犬的祖先都是由他繁育而来的。



Molosser的名字

Molossia人是居住在今天Epirus山脉，希腊西北部和阿尔巴尼亚一只民族。他们培育出一种著名野兽用在的护卫和战争。他们把自己饲养的野兽用自己民族的名字称作Moloss之后又叫做Molosser。这些动物被罗马人引进，罗马人就称这一野兽叫做“Moloss犬属”Moloss犬外表看起来似乎于狼没有什么区别，而且也不像今天我们看到的獒犬具有结实的肌肉。但是无论如何我们都不能忘记今天的狗全是由他们而来。

这一时期Molossia最伟大的君主就是亚历山大大帝，他死于公元前330年，他的妹妹生下了另一位伟大的君主伊庇鲁斯大帝，而这位君主死与公元前272年。Molossica人是非常好战的民族，在这2位帝王统治时期，他们入侵并占领了希腊，意大利的罗马，马其顿和西西里，但是他们的帝国在公元前170年被罗马人毁掉。

古希腊伟大的诗人亚里士多德，曾经在他的诗歌中赞美了Moloss，告诉了我们，这些早期的犬只是牧群忠实的守护者，而且具有勇敢的作战精神，以及不畏惧任何强大的野生动物。在他那本著作《Historia Animalium》里，告诉我们，当时犬品种的繁殖与培育的描述，他讲述了来自Epirus山区的Molossia人怎样训练Molossi打猎和战斗，同时他还讲述了拉哥尼亚人用野生的狼和Molosse杂交，培育出新的犬只，Molossia人这样说：“拉哥尼亚人的狗，看起来和我们的没什么不同，但是在看护牧群和与野兽战斗时候，他们的狗更能体现出勇气与强壮的身体素质”

近代学者M.B. Wynn先生于1886年在他的著作中写到：“希腊，一片充满古典与华贵的国度，人们乐此不脾的繁育他们的狗”他继续写到“molossians人的狗，具有尖立的耳朵，灰褐色的毛，浅棕色的并且迅捷的脚，他们看起来几乎就是狼，但是他们确实厉害的野猪杀手。”在庞培古城遗址出土的石碑上~我们清楚的发现了这样的字迹“小心恶犬”

Molossser后来就被我们称做现在的獒犬，至于具体的原因，我想在Wynn先生的著作中已经有发很多这方面的解释。

理论

Molossers的起源~普遍的看法是他们来自遥远的西藏，同时西藏的獒犬也被看作是现在一切獒犬的直系祖先。这一观点你能从很多书籍中找到。但是仔细想想，难道说除了西藏地区以外，就没有其他的大型犬的出现了吗？？有一些人对此提出了质疑。

Raymond Triquet先生在他的著作《Le sage de Dogue de Bordeaux》一书中说：“有人对远古时期的西藏獒犬有了解吗？没有，如果有人写了关于他的什么，也只是通过人们一代代的传言，加以编辑整理而来的，却没有任何的直观论据。”

“当然我的观点确是，除了西藏，我们还可以任何世界很多地方，发现Molosser，这一观点没有受到任何考古学家和地质学家有力支持下的。没有任何图表显示，没有任何传言。之所有以前的学者们和那么多的书籍，都称獒犬来自西藏，我觉得是因为，一个书籍的作者和出版商这么写，而这样的想法被第二个作者和出版商仿效，接着第三个`第四个，让错误 的想法越传越远。他们中很少有人去真正的花费心思去研究这样的课题并寻找论据，他们都很坚信Molosser的祖先来自西藏，而不会有任何的怀疑，即便有人想去研究一下！也会被同行们嘲笑。我觉得这样是很奇怪和无法置信的。在这些聪明而又接受过高等教育的人们心中，西藏理论居然从来没有受到质疑。”

让我们看看理论和证据吧，事实上关于Molosser起源问题，是缺乏理论的。

Hilzheimer Pira先生，一直坚信Molosser的祖先，是一种发现于瑞典中部的体型短小的短鼻狼，他们从瑞典中部Stora Karls&ouml;n岛上挖掘到这种动物的化石。这种动物具有显著的犬科动物特点的头盖骨，并且人们通过化验，判断他生活在遥远的石器时代。而且他们通过头盖骨发现，这一动物具有显著的被驯化的特点，而不简单的像纯自然的野生动物形态。Pira把这种动物划分到Paulustris Rutim犬属。Stauder 和Hauck两位科学家，也认为，新石器时代，欧洲各个地区就形成了属于自己地方特色的犬种。只是由于地区和时间的不一样~而千差万别。甚至Hauck在他一本非常的专业的犬类研究论文中写的：“我不同意獒犬的祖先来自西藏这样的观点。因为从骨骼学和绘画作品中，我可以得到明确的证据”

Keller, Kr&auml;mer, Tschudy等一大批学者，都曾经尝试探索圣伯纳以及其他瑞士大型牧犬是否真的来自西藏獒犬这一论据，但是他们没有找到任何的科学依据来支持他们，没有笔记文档，没有图片，没有骨骼学证据。

Th. Studer教授主张发现，在青铜器时代（公元前1299年---公元前800年）有一种类似今天马士提夫的犬种（肩高65—70cm）生活在今年欧洲中部地区，更确切的说是今天瑞士地区。

综上所述，各个学者以及本人的论点，那些短鼻短头颅的犬种已经作为独立的品种存在。但是历史告诉我们，他们被当时的游牧民族由一个地区带到另一个地区，期间在与很多复杂的品种杂交，或多或少的改变了最初Molosser的模样。今天一些短鼻子短头颅犬种的繁殖已经不可能找到最初Molosser的样子了！

高加索犬、中亚牧羊犬

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文章转载自啸天良犬研育中心 http://www.shootan.com

    前一段时间写了一篇文章——《了解中亚的历史才能认识中亚牧羊犬》，和众多中亚迷一起探讨下中亚牧羊犬，一起探讨关于中亚牧羊犬的故乡—广袤的中亚地区的历史和地理特点。今天再说说在这片土地上生活繁衍几千年的中亚民族——突厥人。

突厥是古代的中国北方民族，它自己就当得上天地英雄这称号，6世纪中叶到7世纪中叶强盛一时，统领东至辽河、西至里海的广大疆域，分裂为东突厥和西突厥，相继被唐朝攻灭。

中国北方历史上迭替产生了不少强大游牧民族，轮番冲到历史舞台前沿，卖力表演，其中人们最熟悉的是匈奴。其实，虽然突厥作为一个政权存在的时间不长，但对世界的影响比匈奴要大。

隋唐时期，突厥骑兵在北方大地密集踏下叱咤风云的痕迹，衰败后在中国史籍中不再提到，好像一下子退出了历史舞台。但在世界范围内，“突厥”存留了下来。土耳其，就是“突厥”从外文翻译成中文的说法。土耳其人说他们的先祖就是中国北方的突厥人，1952年还举办正式活动纪念建国一千四百周年，这指的是公元552年在蒙古高原建立的突厥可汗国。20世纪90年代初的土耳其总统奥扎尔曾说过这么一句名言：“土耳其的利益区是从亚得利亚海直到中国长城。”放开现代国际政治方面不谈，这片广大地域就是突厥文化影响的范围。



*** 突厥政权，兴起和灭亡

突厥的变迁十分复杂，有关资料和书籍很多，有兴趣的人可以去查，本文只能择其要而简述之，提到的地方都使用当今地名。

突厥的先世源出于蒙古中北部，也就是通常说的漠北，后来迁到新疆北部，臣服于一个名叫柔然的民族，因为擅长冶炼而被柔然人称作“锻奴”。当时突厥人居住在阿尔泰山的西南麓。有个说法：阿尔泰山形似战盔“兜鍪”，俗称突厥，这个民族由此得名，这个说法《不列颠简明百科全书》也采用了。

突厥人一天的开始，以太阳东升为标志，他们崇拜太阳，过着游牧生活，法律简单而严厉。和许多民族一样，他们的婚姻里有续娶后母、寡嫂的习俗，这首先事关家族繁衍。生和死，都是原始民族很重视的。他们生活粗陋，没留下多少今天可见的文化遗产，比如著作、艺术、石窟什么的。他们有在坟墓前竖立石像的习惯，蒙古、新疆、中亚的草原上留有不少粗糙简单的石刻人像。

一骑飞来，首领征发兵马的信符传到，牧民们纷纷上马出征，作战装备和给养都自带。这样的ar_my组织方式，决定了打仗一定要进行劫掠。突厥人好勇斗武，以战死为荣耀，猎猎大旗上飘着狼头图案，那是他们的图腾。崇尚战斗不是没来由的。游牧民族总是需要很大的地盘，因为他们需要广大的草场，才养得起更多牲畜，才抗得住某地域自然灾害的侵袭。历来所有战争都和争夺资源有关，到今天仍然如此。

6世纪中叶，突厥击破了柔然，建立了自己的政权，“可汗”为最高首领，廷帐（统治中心）设在蒙古中北部鄂尔浑河的上游，周围其他民族纷纷顺服。立国30年后，老可汗辞世，四个并立的可汗继位，不久突厥分裂成东、西两部分。

突厥和中原政权的关系变化多端，时战时和。当中原统一而强大时，突厥就退却；中原内讧割据时，冲突各方往往向突厥称臣纳贡，请求支持，正所谓“引狼入室”，突厥人何乐而不为，频频冲进富庶锦绣乡烧杀抢掳。

唐朝建立时，与东突厥的边界大约是长城一线。唐初国力不强，而且当初李渊、李世民父子起兵反隋，也曾向突厥称臣借兵，所以不被突厥放在眼里。李世民刚刚发动了玄武门军事政变自己登基的时候，突厥骑兵直抵长安北门外的渭水边，威胁勒索，李世民被迫答应每年交纳大量财宝。

渭水之耻令李世民痛下决心，要彻底打击突厥！正好老天不助突厥，大草原上连年雪灾，牲畜大批死亡，人民饥谨，加上内部不和，而中原此时已平定了各地割据势力，国力积聚，可以北向争锋了。公元630年，兵部尚书李靖挥军北进，连胜，最后以一万精骑，只带20天粮草，长途奔袭可汗牙帐，东突厥政权灭亡，北方各民族望风臣服，尊称唐太宗李世民“天可汗”。这可是至尊的称号。说句题外话，读者请注意，李唐统治家族本来是鲜卑人，他们自己也是来自北方的民族，与突厥人的关系并不太遥远。这可能也是唐朝特别有活力的一个原因。

657年，唐高宗李治又消灭了西突厥。从此，辽阔的北方都成为唐朝的安北都护府、安西都护府管辖之地。突厥可汗政权虽然灭亡了，人民还存在，后来亦曾多次重聚生事，但逐渐败于并融入周围的强势民族。这些民族如走马灯一般在舞台上打转。



*** 突厥幻化，获得更大空间

东突厥和中原政权在长城内外争斗时，西突厥正在中亚与波斯、拜占庭帝国纠缠。唐朝攻灭西突厥后占有了中亚，但统治并不稳固。阿拉伯帝国又打败唐朝，取得了中亚，并且带来了伊斯兰教。电影《天地英雄》里有关于佛教的荒诞故事，反映了那时新疆和中亚信奉佛教这个事实。13世纪，蒙古天骄占据中亚。19世纪，沙皇俄国占据中亚，设立了“突厥斯坦总督府”。

“突厥”这个称谓虽然保留了下来，但是渐渐不再是隋唐时期的那个突厥。经过一千多年的民族征战、混杂，“突厥人”变成了一个广泛的概念，并不是某个具体民族。最早把中亚各民族泛称为突厥的，是入侵的阿拉伯人，因为生猛的突厥人在那儿留下的影响太大了，特别是他们的语言被中亚各民族普遍接受。这些民族逐渐变得有相类的文化习俗。有一点值得提出，就是今天现存的这些习俗，未必是当初突厥骑兵部落的习俗。最初突厥人是游牧民族，他们以及他们所影响并与之交往融和的那些中亚民族，到大约10-12世纪以后，就大多定居了，也有少数的还保留游牧习惯，比如哈萨克人。

新疆师范大学的历史学教授王智娟在一篇研究文章里写道：

-- 中亚历史上南北关系的突出特点是：北方游牧部族南下，一浪又一浪，给中亚居民大量注入蒙古血统，一方面，南下的游牧部族在当地自然地理环境和文化氛围之下，大部转入定居农耕，接受当地的文化；另一方面，操印欧语的塔吉克土著，不是被挤向更南方，就是失去自己的语言，成为操突厥语的“突厥人”。13世纪蒙古铁蹄入侵大大改变了中亚的民族面貌，原先的操突厥语诸部族，如葛逻禄、突骑施、炽俟、样磨、寄蔑等消失了，而乌兹别克、哈萨克、土库曼和吉尔吉斯等现代民族开始萌发。这实际上是个民族、部族分解和重新组合的过程。但是蒙古入侵并未改变中亚民族突厥化的进程。来到这里的蒙古部族不仅走向定居，而且也逐渐突厥化。随着操突厥语诸部族在中亚的活动，于是就有突厥斯坦(Turkestan)之说，其意为“突厥地”。历史上“突厥斯坦”这一概念的外延是由“突厥人”活动地域所决定的。19世纪沙俄在中亚建立起“突厥斯坦总督府”，这一民族地理概念变为政治地理概念。

10世纪，中亚突厥人的一部分继续向西迁移，最后到达亚洲土地西端，就是今天的土耳其，后来建立了强大的奥斯曼帝国，曾地跨三大洲，威风六百多年。突厥人有一支特别爱当雇佣军，不少武士去给别人当兵打仗，这种人今天叫职业军人。这些职业军人在阿拉伯帝国晚期起过重要的作用，曾经入主巴格达，占据gov高位，控制了阿拔斯王朝的宫廷，使王朝君主哈里发名存实亡。

说来有趣，很长时间内土耳其人完全不记得自己来自东方草原，遥远的故乡顶多是个隔世之梦。但到了20世纪，共和国建立，土耳其人忽然想起来了自己是突厥后裔。其实土耳其人顶多也就是在语言上还和早先的突厥有关，宗教和文化则都属于伊斯兰世界，大多数人的相貌因为血缘混杂，也早已不容易找到东方人的痕迹了。



*** 突厥和突厥语

中国驻土耳其大使馆的网站上说，土耳其人口中突厥人占80%以上。乌兹别克、哈萨克、吉尔吉斯、土库曼、阿塞拜疆、维吾尔、裕固、撒拉等民族都属于当今所称的突厥诸族，他们有几个重要共同点：一是语言，讲突厥语；二是地域，绝大多数分布在从新疆到中亚、土耳其一线；三是宗教，都信奉伊斯兰教。至于突厥诸族在血统和体质上是不是有共同的祖先，则没有清晰的研究结果支持，看来也不可能有，因为这些人来源颇广，血缘混杂程度颇深。

突厥语不是一种语言，而是30多种民族语言的统称，都属于突厥语族，彼此语言结构一致，相似度很高，口头语言互相基本上可以沟通。学者们研究了8世纪留下的突厥语的碑铭，和今天的突厥语做比较，发现变化不大，这是相对于印欧诸语言的巨大变化来说的。根据历史和地理原则，现代突厥语可划分成若干支，维吾尔族的语言属于东南语支，乌兹别克语也属于这一支，而土耳其语(奥斯曼土耳其语)属于西南语支，哈萨克语属于西北语支。

突厥诸族中也有另类分子，如西伯利亚东部的雅库特人和伏尔加河地区的楚瓦什人虽属于突厥，但是不信奉伊斯兰教，这还情有可原，然而雅库特语和楚瓦什语也与其他突厥语言有较大差异。我孤陋寡闻地纳闷，既然宗教和语言都属异类，这两个民族因何被划进突厥诸族的圈子呢？是因为即便有如此明显差异他们还是很靠近突厥诸族么？会不会又是斯大林时代政治性划分民族的操作结果呢？待查。天地英雄突厥人——中亚牧羊犬、高加索犬

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转：莫斯科人非常热衷于把高加索犬培育为体型更大的犬只。位于莫斯科的著名的军犬基地---红星把高加索和圣伯纳以及纽芬兰犬的血统混合，试图创造出基于高加索犬的新的血统。然而，他们没有创造出任何有价值的东西！这些混合血统的种群被繁育于莫斯科作为纯种高加索犬。混合血统的后果产出了更大的身高和肩高，下颌部悬吊的褶皱状垂肉，以及不寻常的敏感的神经系统。这些狗身体巨大，有着柔软卷曲的覆毛（明显的不良品质因为高加索必须具有直的，蓬乱的覆毛）而且这些狗无故的不停吠叫。

totem

从哪弄来的？

朗玛

有很多有价值的部分，再次学习。楼主转载，辛苦了。

人猿泰山

今天青岛下雨，又逢周末，咱好好顶一次好帖子，因为咱本来就姓郝，哈哈{:4_93:}

buyun

现在的藏獒是吐蕃犬的后裔，而吐蕃犬来自于唐。唐的大型獒犬直接继承着周的獒犬，而周又是源于陕西一带，他的獒犬又是从哪里来的？

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buyun 发表于 2012-11-25 16:49
现在的藏獒是吐蕃犬的后裔，而吐蕃犬来自于唐。唐的大型獒犬直接继承着周的獒犬，而周又是源于陕西一带，他 ...

长期，一点一点的培育?改良?

午夜清音

这么长，有空再看吧{:4_105:}

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wxl19810315 发表于 2012-11-25 18:23
长期，一点一点的培育?改良?

是啊，一他们是不是用土狗慢慢培育的？二他们培育狗的方向是什么？三我们还能做什么？

哈哈井

有兴趣的可以看看《番狗Do-Khyi（藏獒）的形成历史》。太长，发上来挺费劲。

http://bbs.pkuarch.org/thread-24686-1-1.html

嗜血苍獒

吐蕃狗源于唐。
自己打自己嘴巴。
有些观点很奇葩。我好想喷。问题是找不到作者本人。

buyun

嗜血苍獒 发表于 2012-11-26 04:01
吐蕃狗源于唐。
自己打自己嘴巴。
有些观点很奇葩。我好想喷。问题是找不到作者本人。

我也有鸡生蛋、蛋孵鸡的感觉

wxl19810315

8 小时前
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